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包衣奴才和奴才的区别(包衣在古代看似有着很高的地位)

整个人生就是思想与劳动,劳动虽然是无闻的、平凡的,却是不能间断的——%20冈察洛夫

当今社会,人人生而平等,可平等一词,却是人们斗争了上百年的结果。在我国的封建时期,从出生开始,人就被分成了三六九等。有人天生尊贵,也有人天生卑贱;有人可以不经过奋斗就得到任何想要的东西,也有人即便奋斗一生依旧一无所有。

你一定听说过包衣一词,其实,大多数人对包衣的理解就是身份低下的奴才。确实,包衣是清朝的世袭家奴,但包衣却与普通的家奴有着本质的区别。然而,即便包衣是高等奴才却依旧逃不过世世代代为奴为婢的命运。

包衣的含义

在大多数人的眼中,包衣一词其实与奴才一词几乎可以画等号。包衣与奴才都是社会底层的人,都在做着侍奉主子的活儿,他们一样身份低微,一样不能受到人们的重视。然而,大多人可能不知晓,虽然都是奴才,包衣却与普通奴才有着本质的区别

这包衣,是只隶属于皇家的奴仆,也就是皇家的家奴。包衣一词,是根据满族语言而音译过来的,翻译成汉语的意思就是"家里的仆人"。这些名叫包衣的仆人,身份却并不普通,他们是满洲贵族家庭出身的仆人。也就是说,包衣的初始背景十分显赫。

而包衣这一个词,也是满族的家仆特有的称呼。尽管清朝时期满族与汉族朝夕相处,在日常生活中渐渐相融,两个民族之间的差别也渐渐缩小,但是作为掌权的满清贵族,却一直十分在乎满族的贵族地位。也就是说,即便奴才有满族与汉族人,尽管汉族的奴才出身良好,可是他们永远不会被称为包衣。

换句话说,包衣其实就是清朝时期的一个特殊的群体,他们是来自于满洲贵族的仆人

包衣的独尊

在当今翻拍的影视剧中,涉及清朝的和珅,我们总会听到一句台词,那就是阿哈。在回禀皇上时,和珅总是称呼自己为阿哈。那阿哈一词有什么特殊的意思呢?

其实,阿哈也是奴才的意思。但是在满族语言中,阿哈却与包衣有着十分明显的界限。和珅之所以在皇上面前自称阿哈,也是因为他只是皇帝的手下,只是一个高级点的奴才,除此之外,他依旧做着侍奉皇上的工作。可是地位高如和珅,也只能自称是奴才,是一个平淡无奇的汉族的仆人。

包衣的分类

其实同为包衣,他们之间也有着差别,包衣又可以被分为两类。

第一类就是从女真贵族世袭而来的包衣。众所周知,这女真贵族可是满族的前身,作为满族的先祖,自然十分受重视。因此,从女真贵族世袭而来的包衣也有着特权,他们可以走上为官之路。在古人的眼中,当官是一件光耀门楣的事情,因为当了官之后人们的地位就会提高,自然是要风得风,要雨得雨。

但是,当了官地位提高这件事情在包衣的身上却仍然是个未知数。因为所有的包衣的身份都是世袭而来的,即便包衣在外面当了官,可是在自己的主家面前,他们依旧是身份低微的奴才。

第二类就是清朝八旗的世袭包衣。清朝将所有的有身份的家族分为八旗,第二类包衣就在八旗制度中产生。而第二类包衣的身份也十分有趣,他们通常分为满族、蒙族、汉族等的普通士兵以及一些官员。同样,在八旗制度里的包衣也是世代相传的。

包衣之所以拥有这两种不同的类型,归其原因,还是与包衣跟随的主人不同有关,主人的身份等级不同,包衣的身份等级自然也存在着差异。

包衣的演变

自从清朝入关,入主中原,在中原大地上建立了统治之后,包衣也发生了变化。包衣被分成了两个阵营,那就是内务府包衣以及随旗。

内务府包衣的出身大多为上三旗包衣,而这上三旗,就是我们平常所说的镶黄、正黄、正白满洲三旗。与其他的包衣不同,这些号称内务府包衣的奴才拥有极其显赫的身份和地位,他们是皇家专属的包衣,仅仅只服务于皇家的人。其实,这些内务府包衣也不都是满族,其中也存在着一些汉族与蒙古族人。

而这随旗大多是五旗包衣,这些五旗包衣的主人都是贵族。当然,这些随旗中也包括了清军入关之后他们俘虏的大量的汉族人。

由此可见,包衣的身份和地位也处在不变的变化与发展之中,尽管包衣一词专属于满族的仆人,但仍有汉人与其他族人掺杂其中。

对于包衣,清朝采取的方法大多都是提携。只要在包衣取得了成就或者建功立业,清朝都会给他们一定的赏赐,他们升迁之后,也可以拥有显赫的身份,也可以受人敬仰,只是在自己的主家面前,他们还是奴才罢了。

如果要区分包衣与其他汉族的奴才的差异,或许也就在清朝的政策上。包衣拥有改变自己命运的机会,通过自己的努力,他们可以得到想要的一切,金钱、地位、荣誉,但是对于汉族的奴才来说,这样的机会不可能存在,如果他们生下来就是汉族的奴隶,那么一生都将是汉族的奴隶,没有改变自己命运的可能性

包衣与普通的奴才的区别还在于他们的归属。汉族普通的奴才别人可以随便买卖,只要买方与卖方商议好价格,将仆人的卖身契交接,那么买家就可以拥有这个奴才。但是包衣的状况却完全不同,他们不允许被买卖,主人只能责骂他们,却不能将他们变卖。真正可以变卖包衣的,只有皇上一个人。

虽然在皇家眼中,包衣只是一个奴才,但是在别人的眼中,这些包衣可是身居高位。包衣是皇上面前的红人,听候皇上的差遣,了解皇上的爱好,牵动着皇上的喜怒哀乐。在清朝的中央机构中,很多人都是包衣出身,而包衣的地位,也远远高于在清朝任职的汉族官员。

只是,尽管包衣拥有在别人眼中不可撼动的地位,但是在他们的主家面前,他们仍然是奴才的身份,世世代代传承,永远不能改变。

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